乙１ 怎样明白神的旨意

一. 本课目标。
掌握明白神旨意的基本原则以及在特殊情况下如何来寻求明白神的旨意。

二. 预习部分。

1. 思考题。
1）神经常是用什么方法向你显明他旨意的﹖
2）你怎样区分‘里面的引导’(出于圣灵）及‘感情的冲动(出于己意)﹖

2. 预习经文: 背诵 帖前 5:16-22

三. 讲课部分。
1. 什么是神的旨意。
2. 认识神两类不同的旨意: 一般旨意和特殊旨意。
3. 神的旨意对我们有不同程度的要求。
4. 明白神一般旨意的方法。
5. 明白神特殊旨意的方法。
6. 神的旨意有方法和动机的要求。
7. 神为何不回答扫罗的求问。

四. 讨论部分。
1. 耶稣在世是完全遵行神旨意的 约4:34，来10:7，但在客西马尼园他却祷告求这杯离开他, 太26:39﹑42。这算不算抗拒神的旨意﹖
2. 你有过神对你有特殊旨意要求的经历吗? 你当时是怎样明白的，怎么肯定这是从神来的特殊旨意?

       大纲：怎样明白神的旨意

一．什么是神的旨意。

1、帖前5：16-18 神对属他的教会和信徒，在事工和生活言行上，是有他旨意要求的；有的是原则性的规范，有的是针对性的指示。

2、弥6：8 神对世人的行事为人，也是有是非标准的。当人不认识他时，神通过人的是非之心来显明他的旨意。罗2：14-15　

3、罗2：18 对律法下的人，诫命和律法规条就是神旨意的内容。

4、罗5：12 并非世上一切发生的事情，都是神的旨意，因为魔鬼借人的罪操控着世界。
1）赛45：18 当神六日重造世界时，一切原是安排得美好合序的。
2）路4：6 亚当违背神命后，魔鬼篡夺了物质世界的王位，约14：30和精神世界的神权。林后4：4
3）启14：8-10 今日世上各样苦难，并非来自神大怒的酒（时候未到），乃是来自巴比伦大城的邪淫大怒之酒（罪恶的果子）。
（1）伯1：16，18-19 破坏生态规律，导致自然灾害。（魔鬼只能破坏规律，不能另造规律。）
（2）伯1：13-15，17 挑起仇恨纷争，制造战争动乱。
（3）伯2：7 利用伤残病痛，折磨人的皮肉。
（4）弗4：22 通过私欲迷惑，开启社会争端。

5、腓4：6 我们借祷告把所要告诉神，反映的不是神而是自己的心意。
但由于“成事在神”的传统观念，常把结果称为神的旨意；其实并不一定。林前10:23

二. 认识神的一般旨意和特殊旨意。
一般旨意             特殊旨意
1. 这是神对我们要求的基本内容.是神在特殊情况和需要时才向我们提出的
徒20:27 特殊要求和安排, 不应是经常的.
2. 是我们应当主动从圣经寻求明白的. 1)常是神主动通过特殊方法向我们启示的.
帖前5:16-18 徒16:9?
2)当面对特殊事件时,可以主动求问神有无
特殊安排. 撒下5:19，23
3)但不是向神提特别要求,出题目要神给答案.
如做生意该作哪项投资.
3. 是对每个信徒都同样适用的要求.只适用在神特定的人身上,不能随意模仿. 创22:1-2
4. 一般旨意基本都是原则性要求, 只要特殊旨意是因神有特殊安排,是出于神的意思,
在这一范围内遵行,就是合乎神旨意了. 必须按特定要求遵行. 撒上3:18
加 2:14
5. 这需要人有爱神和追求讨祂喜悦的心. 这要求人向神有甘心顺服的心志. 诗39:9

6. 实例讨论: 保罗应否坚持去耶路撒冷？
1）徒 21:4,10-11先知预言他去会遇到迫害。
2）徒 20:22-24保罗坚持要去是因内心清楚神有特别的旨意与安排。徒21:13，
比较 林后 11:32-33, 太 10:23
3）徒 21:4,12众人的劝阻是按照神一般旨意的要求。
4）徒 21:14门徒说愿主的旨意成就，是指神在这一事件上对保罗所存特别的旨意。

三. 神旨意的要求有程度的不同。
有命令的(提前6:14)，有建议的(林后8:10)，有敦劝的(罗12:1)，有请求的(门8-9)，有准许的(林前7:6)。

1. 命定的旨意。
1）约13:34 是神明确的命令和要求, 圣经中明文的教导。即使是不可爱的弟兄姊妹也得要爱。
2）帖前4:3、8 违背神命定旨意是直接犯罪的行为，将会带来严重后果。
3）约壹3:23 即使是命定的旨意，还是有性质的不同, 后果的严重性也不同。

2. 喜悦的旨意。罗12:1-2
1）林后5:9 这一旨意给人有选择的机会，可以显出是否有讨神喜悦的心志。提后2:15
2）弗4:30 喜悦旨意的反面是神不喜悦，我们行神不喜悦的事是得罪神，使神失望担忧。
3）约21:15-17 爱是不能用命令强求的，彼此相爱是神命定的旨意, 而我们爱神却是神喜悦的旨意。耶稣不能吩咐彼得爱他，保罗是劝我们将身体献上。

3. 许可的旨意。
1）雅4:15 圣经对神旨意大多只是指出原则性要求，遵行时只要不违背原则方向，不超出原则范围，就是合乎神的旨意。
2）帖前5:16-18 凡神的旨意，几乎都包含有神许可的部分，也就是神要我们运用自由意志的地方。常常喜乐是神所定的旨意，但喜乐的表现却并不要求一律，只要在许可范围内。
3）徒19:21 我们的事奉方向和人生中的生活内容，何去何从，孰是孰非，除神有特殊安排外，一般都可以在真理原则许可范围内，作自由意志的选择。保罗每次外出传福音时的行程，就是如此定意的。即使最后更改决定，也不承认是从情欲起的意。林后 1:15-17、23
4）实例讨论：老仆人奉命为以撒寻妻。创24章
（1）亚伯拉罕定下许可的范围。
A、这是为以撒娶妻。24:4
B、必须是他“本地本族”的女子。24:4
C、必须是女子来，不能以撒去。24:8
（2）老仆人在这范围内作出选择。
A、自行安排行程，但目的地必须是拿鹤的城。24:10
B、自行选择机会，傍晚等在井旁，正是众女子出来打水的时候和地方。24:11
C、自行定下条件。24:14
（A）“向那一个女子说”，不是盲目定下第一或第二个。（外在美的选择）
（B）要女子主动愿意为骆驼打水喝。（内在美的选择）
（3）神会在暗中引导走合适的路。24:48
A、平安抵达目的地。24:10
B、碰巧遇到利百加。24:15
C、女子愿意跟回去。24:57-58

4. 任凭的“旨意”
1）太 19:3-9任凭并不是神的旨意，只是神的容忍和任凭。律法不是许可离婚，而是任凭他们存刚硬的心。正如父亲只得任凭浪子离家出走。
2）雅1:15 任凭是神喜悦旨意的反面，如同私欲虽还不到直接犯罪地步, 却是接近犯罪，走向犯罪的路。罗 13:12（暗昧的行为）
3）代下36:15-16当人走在神任凭的路上时，神必会劝阻警戒；但若人执意要走, 神才不得不任凭他，由他为自己积蓄神的忿怒。罗2:5
4）实例讨论: 巴兰错在什么地方? 民 22-24章
（1）民22:12 不可咒诅是神命定的旨意，不要去是神喜悦的旨意，去则是神的任凭。
（2）民22:31 在神任凭的路上，有耶和华使者的刀，是临近神的怒气和责罚。坚持走下去，神的刀终必剁下。

四. 明白神的一般旨意。

1. 提后 3:15-17 圣经是明白神一般旨意的基本依据，这也正是我们读经的目的。诗119:11,105

2. 约 7:17 当我们说明白神旨意，就是为了要知道如何遵行；不想遵行的人得不到圣灵的引导（进入），只能停留在知识层面。太 2:1-6

3. 西1:9 明白的过程需要运用属灵的智慧悟性。
1）比较属灵与属己的智慧悟性：
                                 出发点       中心       目的
属灵的智慧悟性       神             神            神
属己的智慧悟性       己             己            己
2）罗 12:2 属灵的智慧悟性就是经过更新变化的心意，不再自我中心，以主心为心，才能察验什么是神喜悦的事。
3）太12:43-45 否定悟性的潜在危险。
（1）神的方法是迎入光明，黑暗自然消失，人想靠己力倒空自洁，反容易给邪灵乘虚而入。
（2）刻意屏除一切意念，形成头脑真空静止状态，容易引入冥想境界，受魔鬼欺骗。
（3）放弃主动思考，拱出思想控制权，正是邪灵送入意念来控制我们的机会。气功、迷幻药、催眠术、瑜珈，都是用这样的方法达到控制人的目的。
（4）我们的头脑如果经常空白受变异意识和灵异能力控制，以后每当头脑达到这样境界时就会失去自制能力，出现激情呼叫等不正常现象。这样的失常状态跟圣灵工作无关。

4. 活在神旨意里。太6:10
1）诗115:3 神旨意在天上是通行无阻不可抗拒无法更改的规律。
2）来 10:7 遵行神旨意就是我们人生的目的, 首先求神旨意行在我们身上如在天上。
3）来 5:13-14 长大成人才能活在神旨意里，按神的心意来分辨好歹；不再如婴孩需要事事求问。
其表现在于：
（1）熟练仁义的道理---熟读圣经, 知道何为主所喜悦的事。
（2）习练得通达---时常实践遵行。
（3）能分辨好歹---能明白什么是神的旨意。

5. 来 13:20-21 我们能遵行神的旨意是因有主在我们心里成全我们。虽然不是一步一求问, 但却应每一步都存仰望依靠的心。

五. 明白神的特殊旨意。

1. 神用特殊启示的方法向人显明祂的特殊旨意。
1）异象异梦。??
（1）创 41:8 如果是异梦, 醒过来后心中应继续有感动, 知道这梦不寻常。但 2:1
（2）徒 16:10 梦的内容很自然能与当前的特殊情况联系起来。
2）里面的引导。（与感情冲动不同）
（1）徒 20:22-23 心中有强烈而清楚的感动，自己也不知是为什么缘故。
（2）尼 1:1, 2:1 与一时感情冲动不同，乃是在里面持久有力的感动, 常与个人意愿并不一致。
3）徒 8:1-4 特殊环境的自然驱使，常伴随有神明显的心意或心里有清楚的引导。
4）对年老没有文化无法直接从圣经明白神旨意的人, 神用图象类的启示代替文字的教导，并不表明更加属灵。
5）通常神的旨意，既有一般旨意的内容，也有特殊旨意的要求。对特殊部分，神会用特殊方法启示我们，但对一般旨意的内容，仍需要我们运用悟性，按照真理原则来分辨明白。
（1）徒8:29-31 圣灵只告诉腓利去贴近那车，接下来腓利应知道该如何行。
（2）徒10:28-29 彼得应否问：你们叫我来有什么意思呢？他应当清楚为什么要去。

2. 神特殊旨意的原则和特点。
1）徒21:12 可能和圣经教导的一般作法不同，但不会违背真理的基本原则。
2）徒10:9-16 只有当一般旨意（圣经教导）达不到目的时，神才会启示特殊旨意。（当时对外邦人信主的真理，不像今天那么清楚。）
3）徒 8:26 其作用往往与时间，人物，地点有关。徒 9:10-11, 18:9
4）徒12:12 彼得自行决定去马可母亲的家。在面对重大或突发事件时，可以主动寻求神特殊引导。如果没有神特殊启示临到，可以按真理的原则，在神许可旨意的范围，运用属灵的智慧悟性，尽到本份；并把结果交托在主手中。应当记住，特殊只是个别的。
5）必要时个人属灵经验的运用。
（1）保持心灵平静和进入内室光景，思想意愿尽量客观，以免造成主观上先入为主倾向。
（2）在无法清楚神旨意时，宁愿再等片时，也胜过轻举妄动。
（3）可以请长者协助分辨察验，帮助代祷印证；但不宜代替求问。以利只能指点撒母耳与神对话，不能代替撒母耳听声回答。
（4）在明白过程中要以圣经为依据, 方法讲原则, 环境感觉作参考。

3. 明白神旨意的目的是为要遵行，不是要知道原因。
1）伯 33:13 神作事情并没有必要向我们作解释。但4:35
2）约 13:7 有些事情一时不明白原因, 以后会明白。
3）太 11:26 应当相信一切都有神的美意。耶 29:11

六. 神的旨意有方法和动机的要求? 腓1:15
合神旨意的事情，如果动机错了，或运用的方法错了，也会成为不合神旨意的。

1. 事情对，作法不对。
撒下 6:6 约柜只能祭司或哥辖子孙抬，不能用车拉。民 7:9

2. 道理对，用法不对。
林前 1:12 自称属基督排斥他人不属基督, 正确的真理认识被用来分门别类。

3. 理由对，动机不对。
撒上 8:3-7 要求立王是神早已应许的, 申 17:14-15 但长老们的动机是不要神作王，想以立王逃避神的管理。

4. 要求对，目的不对。
提前5:17 加倍敬俸包括指经济待遇，但如果以此作为争工资讲条件的依据，目的就错了。

七. 实例讨论: 神为何不回答扫罗的求问。撒上 14:36-37

1. 申7:16 除灭迦南七族是神早已明确的命令，当神旨意已经够清楚了，再指望神作特殊启示，是不信的表现，神不听。

2. 撒下5:19 心中已有定见，求问只是形式，要神批准同意，神不听。
扫罗求问是仗已打了一半，而且已经决定要追赶，大卫求问是在战争前。

3. 亚7:13 对神已有的明确命令并不认真遵行，说明求问并不真为要遵行，神不听。

4. 耶29:13 不是专心向神求问，心持二意，神不听。